به غير إذنه لعنها اللّه و جبرئيل و ميكائيل ، و لا تعطى من بيت زوجها شيئا الّا بإذنه و لا تبيت و زوجها عليها ساخط و ان كان ظالما لها . و فى جامع الاخبار عن ابن الهيثم عن ابن زكريا القطّان ، عن ابن حبيب عن ابن بهلول عن أبيه عن علىّ بن غراب قال : حدّثنى خير الجعافر جعفر بن محمّد عن أبيه محمّد بن على عن ابيه على بن الحسين بن على ، عن أبيه على ابن ابى طالب ، قال : لعن رسول اللّه صلّى الله عليه و آله و سلم : النامصة و المنتمصة و الواشرة و المتوشرة و الواصلة و المستوصلة و الواشمة و المستوشمة . قال علىّ بن غراب : النامصة الّتى تنتف الشعر من الوجه و المنتصة الّتى تفعل ذلك بها ، و الواشرة الّتى تنشر أسنان المرأة و تفلجها و تحددها و المتوشرة الّتى تفعل ذلك بها ، و الواصلة الّتى تصل شعر المرأة بشعر امرأة غيرها و المستوصلة الّتى تفعل ذلك بها ، الواشمة الّتى تشمّ و شما فى يدى المرأة او شىء من بدنها و هى أن تغرز يديها او ظهر كفّيها او شيئا من بدنها بابرة حتى تؤثّر فيه ثم تحشوه بالكحل او بالنّورة فيخضر ، و المستوشمة الّتى يفعل بها ذلك . « 1 » و روى ايضا فى هذا المجلد ( صفحهء 58 ) عن قول النّبى انّه قال : إنّى أتعجّب ممن يضرب امرأته و هو بالضّرب أولى منها ؛ لا تضربوا نساءكم بالخشب ، فانّ فيه القصاص ، و لكن اضربوهنّ بالجوع و العرى ، حتى تربحوا فى الدنيا و الاخرة . و أيّما رجل تتزيّن امرأته و تخرج من باب دارها فهو ديّوث ، و لا يأثم من يسمّيه ديّوثا و المرأة اذا خرجت من باب دارها متزيّنة متعطّرة و الزّوج بذلك راض ، يبنى لزوجها بكلّ قدم بيت فى النار . فقصّروا أجنحة نساءكم و لا تطولوها ، فانّ فى تقصير أجنحتها رضى و سرورا ، و دخول الجنّة به غير حساب . احفظوا وصيّتى فى امر نساءكم حتى تنجوا من شدّة العذاب [ الحساب ] و من لم يحفظ وصيّتى ، فما أسوء حاله بين يدى الله . و قال : النّساء حبائل الشيطان . « 2 » و قال رسول الله صلّى الله عليه و آله و سلم أيضا : اضربوا النساء على تعليم الخير . « 3 » و عن الصادق ، عن أبيه ، عن آبائه عليهم السلام ، عن النبى صلّى الله عليه و آله و سلم ، قال : شاورا النّساء و خالفوهنّ فانّ خلافهنّ بركة . « 4 » ترجمه : روايت فرموده مجلسى عليه الرحمه ، به سندهاى معتبرهء خود از جابر جعفى كه گفت : شنيدم از حضرت صادق سلام الله عليه كه فرمود : نرسيده براى زنان اذان و نه اقامه در

--> ( 1 ) . بحار الانوار ، ج 100 ، ص 257 ( 2 ) . بحار ، ج 100 ، ص 249 ( 3 ) . همان ( 4 ) . مستدرك الوسائل ، ج 8 ، ص 348 ؛ ج 14 ، ص 264